NEGALI NEšti kryžiaus be kančios?
Mano kūryba visada buvo susieta su technologijomis: nuo pačio meno kūrinio kūrimo (skaitmeninė iliustracija, komiksas, video performansas) iki kūrybos sklaidos per socialines medijas (medijavimas, memetika). 2016 m. laimėjusi Lietuvos kultūros tarybos stipendiją individualiam menininkui, atlikau meninį tyrimą „Kosmogenezė: urbanistinis šamanizmas ir vizualiai suvokiamas mokymąsis.", kurio metu bendradarbiaudamos su anglų video menininke Bonnie Baker nufilmavom performansą COSMOGENESIS, kurį buvo galima patirti ir pamatyti virtualioje realybėje. Projektas buvo pristatytas Vilniaus Dailės Akademijos galerijoje „5 malūnai". Tada technologijų pagalbą pirmą kartą patyriau susitikimą su savimi, kuris buvo bauginančiai tikras, turėjau galimybę pažvelgti sau į akis virtualiame veidrodyje. Kaip sakė Hiroshi Ishiguro, sukūręs savo kloną, robotą dvynį, androidą Geminoid, tai padarė tam, kad daugiau sužinoti apie save. Kokiais tada metodais naudojausi pažinti save? Tai galima apibendrinti kaip okultizmą. Šiandien esu kitoje vietoje, visomis prasmėmis. Skiriasi ir mano tyrimo bei kūrybos metodai. Tad norėčiau pakviesti jus susipažinti su mano nagrinėjamomis teologijos ir technologijų temomis, visą šį procesą ir projektą apibendrinu kaip TECHNOTEOLOGIJĄ.
Hiroshi Ishiguro ir jo robotas dvynys Geminoid
Domėdamasi technologijomis, jų raida, naujausiais išradimais ir pažanga, ir kaip technologijų pagalba bus įmanoma peržengti žmogaus ribas, kvestionuoju, ką reiškia būti žmogumi. Transhumanizmas, tai yra tai, kas jau peržengta, kas už žmogaus ribų. O ar įmanoma taip paprastai apibrėžti žmogų? Tai daugybė sumanių bei išsilavinusių žmonių, mokslininkų ir filosofų, rašytojų ir menininkų bandė padaryti nuo amžių gūdumos. Ar mums pavyko? Ar įmanoma pasiekti kompromisą tarp mokslinio ir teologinio mąstymo. Vieni mato žmogų kaip bio-kompiuterį, o kiti, kaip sielą, esančią fiziniame kūne, kuriai dvasią suteikia Dievas. Vieni dirba tam, kad suprastų, kaip veikia žmogaus smegenys tam, kad galėtų jas technologijų pagalba nukopijuoti į skaitmeninę laikmeną ir taip neva sugebėti atkurti žmogų. Bet ar įmanoma nukopijuoti sielą? Manau, kad mezgami dialogai tarp mokslininkų ir teologų yra itin reikalingi šiuo metu, kai stovime didelių pokyčių horizonte, keldami etinius ir moralinius klausimus ne tik apie morfologinę laisvę ir amžino viešpatavimo materialioje Žemėje ir už jos ribų užtikrinimą peržengiant žmogaus fizines ribas, virstant kažkuo kas jau yra trans- ir post-.
Atlikdama šį meninį tyrimą atsakymų apie tai, kaip mano skirtingos stovyklos ieškau tiek mokslinėje literatūroje, tiek ir internetų vartotojų sugeneruotuose „memes". Mėmės, turbūt taikliausiai atspindi pasikartojančias žmogaus galvosenos trajektorijas, kurios tada yra atspidimos per karikatūrizuotą pavidalą. Pvz. šiuo atveju žiūrėdami į „Čadą transhumanistą" galime įžvelgti pajuoką, tiesiog pasityčiojimą, bet kas slypi už to?
Mano nuomone, čia yra sudėti pagrindiniai dalykai ir požiūrio aspektai, kuriais vadovajasi masė transhumanistais save vadinančių visuomenės narių. Tai yra „noras gyventi milijonus metų, turėti tarpplanetinę imperiją, gebėti lengvai sunaikinti organinę gyvybę (žmones), jausti tokį malonumą lyg turėtum trilijoną heroino dozių per sekundę, gebėti perkelti savo protą naudojant „Moravec Transfer" programą, būti fiziškai privalumų turintis superžmogus genetinės inžinerijos pagalba su kibernetikos patobulinimais, bet kada mėgautis seksu virtualioje realybėje, nežinoti kas yra skausmas ar liga, tikėti, kad transhumanizmas yra neišvengiamas žmonijos likimas, intelektas sustiprintas dirbtinio intelekto pagalba, naudotis mokslu skleisti filosofijai".
Tie, kas yra patyrinėję transhumanistų filosofiją, perklausę šio judėjimo atstovų pranešimus ar skaitę jų publikacijas, atpažins, kad daugelis dalykų yra taikliai pastebėta. Pavyzdžiui punktas, kad Čadas Transhumanistas nežino kas yra skausmas ar liga.
Vienas pagrindinių transhumanistų uždavinių yra eliminuoti ligas ir pačią mirtį. Išryškėja transhumanistų pagrindiniai varomieji motyvai: skausmo ir išnykimo baimė.
Mano nuomone, čia yra sudėti pagrindiniai dalykai ir požiūrio aspektai, kuriais vadovajasi masė transhumanistais save vadinančių visuomenės narių. Tai yra „noras gyventi milijonus metų, turėti tarpplanetinę imperiją, gebėti lengvai sunaikinti organinę gyvybę (žmones), jausti tokį malonumą lyg turėtum trilijoną heroino dozių per sekundę, gebėti perkelti savo protą naudojant „Moravec Transfer" programą, būti fiziškai privalumų turintis superžmogus genetinės inžinerijos pagalba su kibernetikos patobulinimais, bet kada mėgautis seksu virtualioje realybėje, nežinoti kas yra skausmas ar liga, tikėti, kad transhumanizmas yra neišvengiamas žmonijos likimas, intelektas sustiprintas dirbtinio intelekto pagalba, naudotis mokslu skleisti filosofijai".
Tie, kas yra patyrinėję transhumanistų filosofiją, perklausę šio judėjimo atstovų pranešimus ar skaitę jų publikacijas, atpažins, kad daugelis dalykų yra taikliai pastebėta. Pavyzdžiui punktas, kad Čadas Transhumanistas nežino kas yra skausmas ar liga.
Vienas pagrindinių transhumanistų uždavinių yra eliminuoti ligas ir pačią mirtį. Išryškėja transhumanistų pagrindiniai varomieji motyvai: skausmo ir išnykimo baimė.
Savęs peržengimas („self-transcendence’) yra svarbiausias transhumanizmo tikslas, jis savaime nėra ateistiška pozicija, to šaknys glūdi krikščionybės atžvilgiu heretinių mokymų, pavyzdžiui, tokių kaip Gnosticizmas, doktrinose, kuriose kūnas matomas kaip kliūtis susilieti su Dievu. Pasak gnostikų, Dievas yra blogietis Demiurgas, kuris mus įkalino kūne ir iš kurio suvaržymų turime išsilaisvinti, o tai padaryti galime vien per „slaptųjų žinių" įsisąmoninimą („gnosis"). Skaitant mokslinę literatūrą ir klausant pranešimus apie technologines inovacijas neišvengiamai susiduriu su paralelėmis, tarp dvasinių mokymų ir technologinės pažangos uždavinių ir tikslų koreliacijos.
2019 m. prof.Tom Tomlinson pranešime „Ar turėtume siekti nemirtingumo?” („Should we be reaching for immortality?”) Mičigano Universitete aiškiai išskiriamos dvi perspektyvos: dvasinis išgyvenimas („spiritual survival’) ir alternatyvus virtualus išgyvenimas - transhumanistų svajonė („alternative virtual survival - transhumanists’ dream’). Natūrali žmogaus mąstymo seka yra tokia, aš esu žmogus - vadinasi aš mirsiu. Protas ir siela yra nematerialūs, tad negali mirti, pasak Platono, Dvasinis išgyvenimo modelis žmogui suteikia komfortą. Apie virtualų gyvenimą prof.Tom Tomlinson sako, kad tai idėja, kad žmogaus kodas gali būti įvestas į duomenų debesį, nes smegenys yra neurologinis, kompiuteriui lygus, tinklas. Tai neva būtų galima palikti fizinį kūną ir gyventi skaitmeniniame tinkle amžinai.
Toliau prof.Tom Tomlinson filosofuoja, kad tikslas yra prailginta gyvenimo trukmė, nes bekūnė patirtis galima yra per daug bauginanti. Visa ką patiriame pasaulyje yra per mūsų kūną, kūnas tai yra egzistencijos identifikacija. Nemirtingumas - nėra tikslas. Ilgaamžiškumas - taip. Bet kaip? Galbūt per tobulus kūno transplantus? Tam, kad padidinti ilgaamžiškumą mokslas siekia sumažinti ir panaikinti svarbiausią rizikos faktorių - senėjimą (angl. „senescene"). Klausimas, ar senėjimas yra liga?
NASA remia „Methuselah Foundation". „Methuselah“ fondas yra ne pelno siekianti medicinos labdaros organizacija, kurios tikslas - prailginti sveiko žmogaus gyvenimo trukmę iki 2030 m., padarant, kad devyniasdešimt būtų naujieji penkiasdešimt.
DATAISM - BELIEVING THAT DATA IS MORE IMPORTANT THAN ANYTHING ELSE.
Mane domina kaip toli žmogus gali nueiti siekdamas save patobulinti, kovodamas su senėjimo, mirties ir išnykimo baime ir norėdamas palengvinti savo kančias / likimą. Galbūt tai yra tiesiog pražūtinga ambicija? Galbūt egzistuoja predestinacija? O kas jeigu įgalinus dirbtinę amžinybę tas žmogaus „kryžiaus nešimas" niekada nesibaigs?
T E C H N O T E O L O G I J A
Technoteologija yra algoritmas, būtinas norint suprasti žmonijos vaidmenį technologiniame amžiuje per Imago Dei matricą. Pasitelkdama žmonijos gebėjimą protauti, savo regentiškumą kuriant ir gebėjimą būti santykiuose, kaip pagrindinius paprogrames, technoteologija tyrinėja naujas technologijas ir tai, ką reiškia būti žmogumi technologijų pažangos amžiuje, suteikdama įžvalgų apie naujas technologijas, užduodama teologinius, sociologinius ir etinius klausimus.
INFORMACIJOS ŠALTINIAI:
“Updating the Human: Transhumanist Elements in 21st Century American Film” by Teresa Elias
“Meme Wars: Visual Communication in Popular Transhumanism” by Gudrun Frommherz
“Transhumanism” by Peter Moons
“The Posthuman abstract AI, dronology & “becoming alien”” by Louis Armand
“History of “transhumanism”” by Peter Harrison and Joseph Wolyniak
VIDEO NUORODOS“Transhumanism & the Human Enhancement Revolution | Tom Horn | ISN Mentoring Session” (https://youtu.be/V-zKC00qvGE)
“LUCIFERIAN DOCTRINE explained by Hans Wilhelm” (https://youtu.be/dMHgm9C-sEU)
“The Trilateral Commission and Technocracy (2013)” (https://youtu.be/9BLHLIR_E54)
“TRANSHUMANISM AND POSTHUMANISM” (https://youtu.be/2Br_ykc7m1o)
“If You're Under 50, You'll Live Forever” (https://youtu.be/YEGiv9YhBW4)
“Transhumanism and the Bible Documentary Film | Pastor Steven Anderson sanderson1611” (https://youtu.be/6MSiH6tE_K0)
“The god of technology” (https://youtu.be/vtGUJOmWUm0)
“Transhumanism & the Human Enhancement Revolution | Tom Horn | ISN Mentoring Session” (https://youtu.be/V-zKC00qvGE)
“"The World in 2030" by Dr. Michio Kaku” (https://youtu.be/219YybX66MY)
“Symbolism & Propaganda in Popular Culture” (https://youtu.be/soh-3jiHq4s)
“How far would you go for a body upgrade? | Transhumanism | BBC The Nine” (https://youtu.be/7300_v0sMiU)
“Updating the Human: Transhumanist Elements in 21st Century American Film” by Teresa Elias
“Meme Wars: Visual Communication in Popular Transhumanism” by Gudrun Frommherz
“Transhumanism” by Peter Moons
“The Posthuman abstract AI, dronology & “becoming alien”” by Louis Armand
“History of “transhumanism”” by Peter Harrison and Joseph Wolyniak
VIDEO NUORODOS“Transhumanism & the Human Enhancement Revolution | Tom Horn | ISN Mentoring Session” (https://youtu.be/V-zKC00qvGE)
“LUCIFERIAN DOCTRINE explained by Hans Wilhelm” (https://youtu.be/dMHgm9C-sEU)
“The Trilateral Commission and Technocracy (2013)” (https://youtu.be/9BLHLIR_E54)
“TRANSHUMANISM AND POSTHUMANISM” (https://youtu.be/2Br_ykc7m1o)
“If You're Under 50, You'll Live Forever” (https://youtu.be/YEGiv9YhBW4)
“Transhumanism and the Bible Documentary Film | Pastor Steven Anderson sanderson1611” (https://youtu.be/6MSiH6tE_K0)
“The god of technology” (https://youtu.be/vtGUJOmWUm0)
“Transhumanism & the Human Enhancement Revolution | Tom Horn | ISN Mentoring Session” (https://youtu.be/V-zKC00qvGE)
“"The World in 2030" by Dr. Michio Kaku” (https://youtu.be/219YybX66MY)
“Symbolism & Propaganda in Popular Culture” (https://youtu.be/soh-3jiHq4s)
“How far would you go for a body upgrade? | Transhumanism | BBC The Nine” (https://youtu.be/7300_v0sMiU)
Transhumanizmas nėra ateistinis savo prigimtimi. Jam būdingas žmogaus kūno ribų peržengimas, prioritizuojamų savybių patobulinimas. Taip žmogus ieško kaip palengvinti savo egzistencinę kančią. Vienas geriausiai atpažįstamų kančios simbolių yra kryžius. Esame girdėję posakį, kad „kiekvienas neša savo kryžių”. Technologijų pagalba tarsi bandoma palengvinti to kryžiaus nešimą. Transhumanistai ir krikščionys yra dvi atskiros stovyklos tarp kurių tvyro įtampa ir vyksta aršūs debatai. Šiuo darbu būtent norėčiau tai apžvelgti.
Šiuo darbu noriu apmąstyti morfologinę laisvę (pasirinkimas kokiame kūne būti), žmogiškumo ribas, teologinės ir technologinės amžinybės klausimus.
Mane labiausiai domina šie filosofės Francesca Ferrando posthumanizmo porūšiai, kurie labiausiai atliepia tai, ką noriu apsvarstyti šiuo darbu. Tai yra filosofinis posthumanizmas - etinių ir moralės klausimų egzaminavimas.
Philosophical posthumanism: a philosophical direction which draws on cultural posthumanism, the philosophical strand examines the ethical implications of expanding the circle of moral concern and extending subjectivities beyond the human species.
Ir posthumanistinis transhumanizmas - siekis išvystyti technologijas, kurių pagalba bus eliminuojamas senėjimas, įgalinamas nemirtingumas, daugybę kartų patobulinti fiziniai, intelektualiniai ir psichologiniai gebėjimai.
Posthuman transhumanism: a transhuman ideology and movement which seeks to develop and make available technologies that eliminate aging, enable immortality and greatly enhance human intellectual, physical, and psychological capacities, in order to achieve a "posthuman future".
Būtent šie du aspektai susikerta mano darbe ir to išraiška yra skulptūra metalinio požmogio karkaso, o užuominas į moralinius ir etinius klausimus užduoda primityvios materijos - medžio - kryžius. Jo nešimas yra nuorodą į tai, kad technologijų pagalba žmogus bando palengvinti savo kančias, savojo kryžiaus nešimą. Galų gale tai yra sukarikatūrintas ir radikalus variantas apie to siekio pasekmes. Nebelieka pačio žmogaus, tik dirbtine šviesa žybsintis metalo laužas, kuriame, kaip galime nujausti, gali būti aktyvuotas skaitmeninis mechanizmas, kuriame būtų tarsi žmogaus kopija, tarsi jo smegenų scan, skaitmeninė žmogaus esybės kopija, kuri galima tą mašiną valdytų.
Klausimas, ar galime nukopijuoti sielą/dvasią? Čia pereinam į filosofinę plotmę. Noriu suteikti žmogui galimybę pamąstyti, ką galime nukopijuoti kaip žmonės. Ne mes sukūrėme tai, kas yra gamtoje, realiai žmogus daugiau sukuria šlamšto ir šiukšlių nei grožio. Tai kas gražu ir kompleksiška yra sukurta...vieni sako, kad evoliucijos, bet kas sukūrė evoliuciją? Niekas iš niekur neatsiranda, kodėl vyksta tai kas vyksta? Taigi mano užmojis yra kurti posthumano skulptūrą, bet neromantizuotą, o kaip bergždžią žmogaus pastangą perimti kažkieno kito darbą kurti, galbūt Kūrėjo, kuris ir žmogų sukūrė. Ir aš matau tą užmojį kaip labai didingą ir kartu pavojingą, norėjimą sukurti naują egzistencinę formą, kuria ir pats žmogus galėtų pasinaudoti. Žmogus kuria talpą, į kurią galėtų save perkelti tam, kad pabėgtų nuo savo nevilties. Nuo limituojančio kūno, kuriame jaučiasi nuo visų atskirtas. Tuo žavi gyvenimas tinkle. Žmogus nori pabėgti nuo savo senstančio ir ligomis apeinančio kūno, kuris gali pasigauti virusus, sulūžti, kuris yra pažeidžiamas. Taip žmogus nori tapti superherojumi ir taip ateina mokslinės fantastikos žanro pabaiga. Išėjimas iš limituojančio kūno yra gnostikinės tradicijos idėja, tai yra heretinė krikščionybės požiūriu filosofija ir mokymas, matantis Dievą kaip blogietį, kuris įkalino žmogų savo sukurtame kalėjime, patalpino Išmintį (Sophia) Žemės gelmėse, o žmogaus kelias lauk iš šio Žemės kalėjimo yra per transcendenciją, Sofijos pagalba pasiekiamas išėjimas iš Žemės realm’o per susiliejimą su Šviesos šaltiniu, Prima Materia, per okultistines praktikas (šviesos centrų aktyvaciją kūne, mantras, garsinio rezonanso ir kvėpavimo pratimus, astralines projekcijas, etc.), Apie tai bylo pvz. Kabalos mokymas. Ši tradicija dar žinoma kaip alchemija, kurios tikslas yra transmutacija, tai yra aukštesnės gyvybės formos pasiekimas per vidinį darbą su savimi, alchemijos raštuose procesas prilyginamas kaip tauriojo metalo aukso išgavimas. Šie mokymai buvo perduodami per Rosenkreicerius, slaptuosius masonų ordinus ir brolijas, bankininkų gildijas ir yra gajus ir šiandieną, netgi populiariojoje kultūroje, dabar žinomas kaip Naujojo Amžiaus mokymas. Apibendrinant, transhumanizmas ir alcheminė transmutacija turi bendrą tikslą - sukurti naują žmogaus formą, kuri pasak abiejų, bus tobulesnė, visagalė, nemirtinga. Gnosticizmas ir satanizmas dalinasi daug bendro, abu siekia perkonstruoti žmogų į pasak šių doktrinų, idealų ir orginalų žmogaus paveikslą, hermafroditą (Rebis), kurio savybes matome ir satanistiniame Baphomet’o įvaizdyje. Pasak gnosticizmo, visa atsirado iš Prima Materijos, t.y. “Consciousness”, tuo šis apibrėžimas gali būti gretinamas su plačiai dabar madingu kosmizmu. Neva mūsų, kaip žmonių tikslas, yra susilieti su kosmoso sąmone, pasiekti vienį, ir tada ateis Naujasis Amžius. Tas susiliejimas pasak visų okultizmo mokymų įmanomas tik per savęs tobulinimą. Štai ir dabar turime šalia technologinį savęs tobulinimą kuriant naują formą, kuri yra nepavaldi Dievo įstatymams, pvz. Pasak krikščionybės tiesų, atpildas už nuodėmę yra mirtis, tad jei eliminuojam mirtį - nėra atpildo, mes apžaidžiame Dievą.
Philosophical posthumanism: a philosophical direction which draws on cultural posthumanism, the philosophical strand examines the ethical implications of expanding the circle of moral concern and extending subjectivities beyond the human species.
Ir posthumanistinis transhumanizmas - siekis išvystyti technologijas, kurių pagalba bus eliminuojamas senėjimas, įgalinamas nemirtingumas, daugybę kartų patobulinti fiziniai, intelektualiniai ir psichologiniai gebėjimai.
Posthuman transhumanism: a transhuman ideology and movement which seeks to develop and make available technologies that eliminate aging, enable immortality and greatly enhance human intellectual, physical, and psychological capacities, in order to achieve a "posthuman future".
Būtent šie du aspektai susikerta mano darbe ir to išraiška yra skulptūra metalinio požmogio karkaso, o užuominas į moralinius ir etinius klausimus užduoda primityvios materijos - medžio - kryžius. Jo nešimas yra nuorodą į tai, kad technologijų pagalba žmogus bando palengvinti savo kančias, savojo kryžiaus nešimą. Galų gale tai yra sukarikatūrintas ir radikalus variantas apie to siekio pasekmes. Nebelieka pačio žmogaus, tik dirbtine šviesa žybsintis metalo laužas, kuriame, kaip galime nujausti, gali būti aktyvuotas skaitmeninis mechanizmas, kuriame būtų tarsi žmogaus kopija, tarsi jo smegenų scan, skaitmeninė žmogaus esybės kopija, kuri galima tą mašiną valdytų.
Klausimas, ar galime nukopijuoti sielą/dvasią? Čia pereinam į filosofinę plotmę. Noriu suteikti žmogui galimybę pamąstyti, ką galime nukopijuoti kaip žmonės. Ne mes sukūrėme tai, kas yra gamtoje, realiai žmogus daugiau sukuria šlamšto ir šiukšlių nei grožio. Tai kas gražu ir kompleksiška yra sukurta...vieni sako, kad evoliucijos, bet kas sukūrė evoliuciją? Niekas iš niekur neatsiranda, kodėl vyksta tai kas vyksta? Taigi mano užmojis yra kurti posthumano skulptūrą, bet neromantizuotą, o kaip bergždžią žmogaus pastangą perimti kažkieno kito darbą kurti, galbūt Kūrėjo, kuris ir žmogų sukūrė. Ir aš matau tą užmojį kaip labai didingą ir kartu pavojingą, norėjimą sukurti naują egzistencinę formą, kuria ir pats žmogus galėtų pasinaudoti. Žmogus kuria talpą, į kurią galėtų save perkelti tam, kad pabėgtų nuo savo nevilties. Nuo limituojančio kūno, kuriame jaučiasi nuo visų atskirtas. Tuo žavi gyvenimas tinkle. Žmogus nori pabėgti nuo savo senstančio ir ligomis apeinančio kūno, kuris gali pasigauti virusus, sulūžti, kuris yra pažeidžiamas. Taip žmogus nori tapti superherojumi ir taip ateina mokslinės fantastikos žanro pabaiga. Išėjimas iš limituojančio kūno yra gnostikinės tradicijos idėja, tai yra heretinė krikščionybės požiūriu filosofija ir mokymas, matantis Dievą kaip blogietį, kuris įkalino žmogų savo sukurtame kalėjime, patalpino Išmintį (Sophia) Žemės gelmėse, o žmogaus kelias lauk iš šio Žemės kalėjimo yra per transcendenciją, Sofijos pagalba pasiekiamas išėjimas iš Žemės realm’o per susiliejimą su Šviesos šaltiniu, Prima Materia, per okultistines praktikas (šviesos centrų aktyvaciją kūne, mantras, garsinio rezonanso ir kvėpavimo pratimus, astralines projekcijas, etc.), Apie tai bylo pvz. Kabalos mokymas. Ši tradicija dar žinoma kaip alchemija, kurios tikslas yra transmutacija, tai yra aukštesnės gyvybės formos pasiekimas per vidinį darbą su savimi, alchemijos raštuose procesas prilyginamas kaip tauriojo metalo aukso išgavimas. Šie mokymai buvo perduodami per Rosenkreicerius, slaptuosius masonų ordinus ir brolijas, bankininkų gildijas ir yra gajus ir šiandieną, netgi populiariojoje kultūroje, dabar žinomas kaip Naujojo Amžiaus mokymas. Apibendrinant, transhumanizmas ir alcheminė transmutacija turi bendrą tikslą - sukurti naują žmogaus formą, kuri pasak abiejų, bus tobulesnė, visagalė, nemirtinga. Gnosticizmas ir satanizmas dalinasi daug bendro, abu siekia perkonstruoti žmogų į pasak šių doktrinų, idealų ir orginalų žmogaus paveikslą, hermafroditą (Rebis), kurio savybes matome ir satanistiniame Baphomet’o įvaizdyje. Pasak gnosticizmo, visa atsirado iš Prima Materijos, t.y. “Consciousness”, tuo šis apibrėžimas gali būti gretinamas su plačiai dabar madingu kosmizmu. Neva mūsų, kaip žmonių tikslas, yra susilieti su kosmoso sąmone, pasiekti vienį, ir tada ateis Naujasis Amžius. Tas susiliejimas pasak visų okultizmo mokymų įmanomas tik per savęs tobulinimą. Štai ir dabar turime šalia technologinį savęs tobulinimą kuriant naują formą, kuri yra nepavaldi Dievo įstatymams, pvz. Pasak krikščionybės tiesų, atpildas už nuodėmę yra mirtis, tad jei eliminuojam mirtį - nėra atpildo, mes apžaidžiame Dievą.
Biblijoje rašo (po to kai Ieva su Adomu paragavo uždraustų žinių / vaisiaus nuo Gėrio ir Blogio Pažinimo Medžio):
Genesis 3:22, NIV: "And the LORD God said, 'The man has now become like one of us, knowing good and evil. He must not be allowed to reach out his hand and take also from the tree of life and eat, and live forever.”
Vienas iš transhumanizmo tikslų yra ilgaamžiškumas, mirties panaikinimas. Mirtis matoma kaip liga, kaip klaida.
Biblijoje Šėtonas teigia Ievai su Adomu, kad jie nemirs suvalgę nuo Pažinimo Medžio, nuo kurio jiems Dievas buvo uždraudęs valgyti. Jie nemirė fiziškai, bet mirė dvasiškai, dėl nusižengimo praradę ryšį su Dievu. Ievos ir Adomo palikuonys gyvena Žemėje kaip pasekmė, ir tikslas yra atstatyti prarastą ryšį su Dievu per nusižengimo atpirkimą - apie tai yra Naujasis Testamentas.
Per žmogų veikiantis Šėtonas niekad nepakeitė savo tikslo. Tas tikslas tai užimti Dievo sostą, tapti Dievu. Šį troškimą jis sufleruoja žmogui, ir duoda įrankius, kaip neva to pasiekti. Ar tai būtų ezoterinės žinios ar technologinės inovacijos, Šėtono tikslas yra per žmogų siekti viešpatavimo, o kadangi to negali padaryti danguje, jis siekia viešpatauti Žemėje ir už jos ribų - visatoje.
Žvelgiu į Bibliją kaip gyvenimo instrukciją, o kartu ir žmonijos egzistencijos scenarijų. Joje aiškiais parašyta tarp ko vyksta kova, tarp Jėzaus ir Šėtono. Žmogus turi laisvą valią rinktis, kurioje stovykloje bus. Jėzus visą darbą atliko, ir žmogus tikėjimu gali tai priimti ir būti laimėtojų gretose, arba ignoruoti ir bandyti alternatyvius išgyvenimo ir išlikimo variantus, galbūt net nenumanydamas, kad yra dvasinės kovos lauke, tiesiog su aklumą keliančiu raiščiu ant akių. Jn 8,32 ir jūs pažinsite tiesą, ir tiesa padarys jus laisvus”.
Kryžius - tai ne tik kančios, bet ir žmonijos atpirkimo simbolis, per jį atnaujinama sąjunga su Dievu ir garantuojamas amžinas gyvenimas po mirties su juo. Nieko nereikia daryti, tik tikėti Jėzaus auka ant kryžiaus. Žemė yra kaip sielų mokymosi aikštelė, maža atkarpa amžinybėje į kurią patenka siela po mirties.
Jn 3,16
16 Nes Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą.
Rom 6,23
23 Atpildas už nuodėmę-mirtis, o Dievo dovana-amžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį.
Studijuodami hebrajų kalbą susiduriame su BERESHIT - pirma Biblijos (Dievo žodžio) eilute, reiškiančia IN THE BEGINNING.
Genesis 1: In the beginning God created the heavens and the earth.
Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę.
Paaiškinta kaip pirmame Biblijos žodyje yra užkoduotas AMŽINO GYVENIMO ALGORITMAS:
Genesis 3:22, NIV: "And the LORD God said, 'The man has now become like one of us, knowing good and evil. He must not be allowed to reach out his hand and take also from the tree of life and eat, and live forever.”
Vienas iš transhumanizmo tikslų yra ilgaamžiškumas, mirties panaikinimas. Mirtis matoma kaip liga, kaip klaida.
Biblijoje Šėtonas teigia Ievai su Adomu, kad jie nemirs suvalgę nuo Pažinimo Medžio, nuo kurio jiems Dievas buvo uždraudęs valgyti. Jie nemirė fiziškai, bet mirė dvasiškai, dėl nusižengimo praradę ryšį su Dievu. Ievos ir Adomo palikuonys gyvena Žemėje kaip pasekmė, ir tikslas yra atstatyti prarastą ryšį su Dievu per nusižengimo atpirkimą - apie tai yra Naujasis Testamentas.
Per žmogų veikiantis Šėtonas niekad nepakeitė savo tikslo. Tas tikslas tai užimti Dievo sostą, tapti Dievu. Šį troškimą jis sufleruoja žmogui, ir duoda įrankius, kaip neva to pasiekti. Ar tai būtų ezoterinės žinios ar technologinės inovacijos, Šėtono tikslas yra per žmogų siekti viešpatavimo, o kadangi to negali padaryti danguje, jis siekia viešpatauti Žemėje ir už jos ribų - visatoje.
Žvelgiu į Bibliją kaip gyvenimo instrukciją, o kartu ir žmonijos egzistencijos scenarijų. Joje aiškiais parašyta tarp ko vyksta kova, tarp Jėzaus ir Šėtono. Žmogus turi laisvą valią rinktis, kurioje stovykloje bus. Jėzus visą darbą atliko, ir žmogus tikėjimu gali tai priimti ir būti laimėtojų gretose, arba ignoruoti ir bandyti alternatyvius išgyvenimo ir išlikimo variantus, galbūt net nenumanydamas, kad yra dvasinės kovos lauke, tiesiog su aklumą keliančiu raiščiu ant akių. Jn 8,32 ir jūs pažinsite tiesą, ir tiesa padarys jus laisvus”.
Kryžius - tai ne tik kančios, bet ir žmonijos atpirkimo simbolis, per jį atnaujinama sąjunga su Dievu ir garantuojamas amžinas gyvenimas po mirties su juo. Nieko nereikia daryti, tik tikėti Jėzaus auka ant kryžiaus. Žemė yra kaip sielų mokymosi aikštelė, maža atkarpa amžinybėje į kurią patenka siela po mirties.
Jn 3,16
16 Nes Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą.
Rom 6,23
23 Atpildas už nuodėmę-mirtis, o Dievo dovana-amžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį.
Studijuodami hebrajų kalbą susiduriame su BERESHIT - pirma Biblijos (Dievo žodžio) eilute, reiškiančia IN THE BEGINNING.
Genesis 1: In the beginning God created the heavens and the earth.
Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę.
Paaiškinta kaip pirmame Biblijos žodyje yra užkoduotas AMŽINO GYVENIMO ALGORITMAS:
Per technologinio vienio („singularity”) pasiekimą žmonės tikisi susilieti su Dievu, bet vienintelis susiliejimas su juo įvyksta per Šventos Dvasios gavimą, kurią mums suteikia tikėjimas Jėzum. Per technologinį singuliarumą žmogaus siela užstrigs dirbtinėje amžinybėje, orkestruojamoje dirbtinio intelekto, o tikroji amžinybė laukia tik tų “naivių vaikelių”, kurie tokie primityvūs atrodo uždraustu vaisium persisotinusiųjų išdidžiųjų atžvilgiu.
Rom 6,23 Atpildas už nuodėmę-mirtis, o Dievo dovana-amžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį.
Tuo pačiu technologinis išsilaisvinimas iš kūno eliminuoja ir poreikį Jėzaus reikiamybę, kurio vardu, pasak tikėjimo, galima gydyti ligonius, raupsuotuosius ir prikelti iš numirusiųjų. Jėzus sakė:
Mt 10,8 Gydykite ligonius, apvalykite raupsuotuosius, prikelkite mirusius, išvarinėkite demonus. Dovanai gavote, dovanai ir duokite!
Taigi, nebelieka poreikio nei Dievui, nei jo planui per Jėzų sieloms išsigelbėti. Žmogus patikėjęs, kad yra kitas kelias, imasi ieškoti sau kitų kelių, kaip apeiti sistemą ir tapti tokiu pačiu galingu, tapti kaip Dievu, nemirtingu, amžinu. Toks siekis buvo ir puolusio angelo, Liuciferio, kuris norėjo užimti Dievo sostą, buvo pilnas puikybės ir dėl to ištremtas iš dangaus. Jis niekur nedingo, istorija tęsiasi, ir jis savo planą vis bando įgyvendinti, kaip įrankius naudodamas žmones, tuos, kurie imlūs klausyti ir veikti. Jis kasmet išradinėja naujas doktrinas ir pasakas, kad patrauktų prie to paties tikslo, sugundyti žmogų būti nemirtingu, sugundyti žmogų bandyti prilygti Dievui. Tas, kas nepavyko jam pačiam. Toks yra pagrindinis blogio tikslas, kuris nuo rojaus sodo laikų nepasikeitė. Tik kol Adomas su Ieva nespėjo paragauti vaisiaus nuo Amžino Gyvenimo medžio, jie buvo išmesti į Žemę, nes jau buvo paragavę nuo Pažinimo medžio, paklausę gyvatės, tad buvo atiduoti į pasaulį, kuriame karaliauja gyvatė.
Senąjame Testamente Mozė užklėlė gyvatę ant lazdos, įsakytas Dievo, ir tai, kas į ją pažiūrėjo, buvo išgydyti.
Sk 21,6-9
6 Tada Viešpats siuntė nuodingas gyvates. Jos gėlė žmones, ir daugelis nuo jų mirė.
7 Jie kreipėsi į Mozę, sakydami: “Nusidėjome, kalbėdami prieš Viešpatį ir tave, melsk, kad pašalintų nuo mūsų gyvates”. Mozė meldėsi už tautą.
8 Viešpats sakė Mozei: “Padaryk varinę gyvatę ir iškelk ją ant stulpo; kas įgeltas į ją pažvelgs, liks gyvas”.
9 Mozė padirbdino varinę gyvatę ir iškėlė ją ant stulpo. Į ją pažvelgę, įgeltieji likdavo gyvi.
Tai buvo pasiruošimas. Kiekvienas kuris pažvelgė į šį objektą liko gyvas. Naujajame Testamente aprašoma, kaip ant medžio bus užkeltas Žmogaus Sūnus - Jėzus, ir kiekvienas kuris tikės, bus išgydytas. Kiekvienas, kuris pažvelgs į Jėzų - liks gyvas. Tas gyvumas nesibaigia žemiškąja egzistencija. Tai yra ir ranktas į sąjungą su Dievu, o kartu ir amžinybę, todėl tikintieji nebijo mirties, jie žino, kad jie po mirties amžinybę praleis su Dievu.
Aš nagrinėju šią temą per krikščionišką perspektyvą, tęsiant darbą kurį pradėjau su “Transhumanizmas ir dirbtinė amžinybė” projektu.
Kodėl tai nėra kitos religijos? Korane pranašas Muhamedas sako, kad nežino, kas bus su juo ar žmonėmis. ( "Nor do I know what will be done with me or with you"). Buda moko apie kančią ir kančios kelią. ("I teach suffering, its origin, cessation and path. That's all I teach", declared the Buddha 2500 years ago.; https://www.bbc.co.uk/religion/religions/buddhism/beliefs/fournobletruths_1.shtml ), budizme yra tik pasikartojančios reinkarnacijos ir nesibaigiantis savęs tobulinimas.
O Jėzus moko:
„Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane“.
Krikščionybėje yra vienas gyvenimas ir vienas kelias į amžinybę - per Jėzų. Viso to mokymo simbolis yra kryžius. Dėl to mano skulptūroje ir kryžiuje sutelpa visas Jėzaus mokymas apie amžinybę, vienį su Dievu ir išeitį iš egzistencinės dilemos: mirties baimės ir žmogaus kančios.
Technologijų pritaikymas tam, kad išsilaisvinti iš biologinių limitavimų.
Panaikinti biologinius trūkumus, intelektualinius, fizinius ir psichologinius limitavimus.
„Transhumanizmas tai yra proceso aprašytas kelyje į posthumanizmą." - žurnalistas Joel Garreau.
Philippe Queau “The Transhumance of Humankind”:
“<...this is also the recent dream of transhumanism <...> The accession to a supernatural, o trans-natural, trans-human of other state of nature.”
----
“Humans 2.0: Scientific, Philosophical, and Theological Perspectives on Transhumanism w/ Dr. Fuz Rana” https://youtu.be/HbUSq8Zn99s
16:00 ALTER GENETIC PRINTANTHROPOMORPHISE AI SYSTEMS AND GIVE HUMAN QUALITIES THAT THEY DON’T HAVE
----
Ray Kurzweil inventor, author, futurist
“By 2020 we’ll have computers powerful enough to simulate the human brain but we won’t be finished yet with reversed engineering the human brain and understanding its methods. One of my main theses, I developed this these over 30 years, it is that information technology grows exponentially. Go back 500 year, not much happened in the century. Now a lot happens in 6 months, technology feeds on itself and it’s faster and faster, in about 40 years the pace of change will be so astonishingly quick that you won’t be able to follow it unless you enhance your own intelligence by merging with the intelligent technology we are creating. So that’s such a profound transformation that we borrowed this metaphor from physics and called that singularity.”
----
Straipsniai:
“Updating the Human: Transhumanist Elements in 21st Century American Film” by Teresa Elias
RATIONAL HUMANISM - claiming responsibility for the destiny of man, which the advocates of TRANSHUMANISM have adopted (More, 2013:4)
Techno-religijos ir Silikono Pranašai: ar dvidešimt pirmas amžius bus suformuotas aukštųjų technologijų guru, o gal religinių apsišaukėlių - ar tai vienas ir tas pats?
Techno-Religions and Silicon Prophets: Will the 21st century be shaped by hi-tech gurus or by religious zealots – or are they the same thing?
Techno-Religions and Silicon Prophets: Will the 21st century be shaped by hi-tech gurus or by religious zealots – or are they the same thing?
Techno-Religions and Silicon Prophets: Will the 21st century be shaped by hi-tech gurus or by religious zealots – or are they the same thing?
0:00 - 18:35 Liberalism 18:35 - 22:15 Technology replacing humans 22:15 - 32:22 Religion And communism 32:22 - 32:48 Ethics with new technology 32:48 - 36:29 Ideologies 36:29 - 46:33 Biological Algorithms 46:33 - 1:02:50 AI 1:17:40 - 1:21:25 A bit more on AI
The Philosophy of Transhumanism 3
Max More
YOU WON’T BE ABLE TO CATCH UP WITH TECHNOLOGIES UNLESS YOU ENHANCE SELF WITH ARTIFICIAL INTELLIGENCE
Darbas su Karolina Rybačiauskaite. „Ar žmogus-kiborgas tavo skulptūroje bus moteris? Jei ne, kodėl? Tokia būtų mano provokacija"
- Žr. terminą "Transhumanism / Posthumanism" p. 438, knygoje Posthuman Glossary.
Skirtumas tarp šių krypčių labai esminis: transhumanizmo šaknys slypi Apšvietos mąstysenoje, aukštinančioje žmogaus proto galias, tuo tarpu posthumanizmas siūlo savivoką, kurioje yra išcentruota žmogaus svarba ir kūno/mąstymo dualizmas. Transhumanizme -post reiškia žmogaus erą / galutinį ištobulėjimo laiptelį po transhumanizmo, o posthumanizmas siekia akcentuoti tai, kad "žmogaus" samprata yra iš esmės kintanti ir pati sąvoka yra normatyvi. Kitaip tariant, tai, kas yra žmogumi laikoma šiandien, nebūtinai buvo vakar. Posthumanizmui svarbu išcentruoti žmogaus svarbą, akcentuojant, kad žmogus yra įvairių nematomų organizmų erdvėlaivis, kuris niekad nėra vienas, tačiau yra santykių su kitais tinkle.
Posthuman suffering: https://criticalposthumanism.net/posthuman-suffering/
"Posthuman suffering" - kryžiaus nešimo metafora iškart verčia prisiminti kančios problemą, o transhumanizmo diskurse išties labai nedaug kalbama apie įvairius nemalonius pojūčius, kuriuos sukelia technologijų naudojimas
Religion: https://criticalposthumanism.net/religion/
"Religion" - paryškinama mirties problema, kurią tu irgi mini, bet nežinau, kiek labai tau ji yra svarbi. Transhumanizmą išties galima suprasti kaip religijos pakaitalą sekuliarioje šiuolaikybėje, kuris atsipindi "also deeper human fears about death and the deep seated human yearning for immortality".
Abou Farmano knyga On not dying (2020). Knyga liečia daug skirtingų klausimų, paskutinis skyrius, kuriame užklausiama ilgaamžiškumo diskurso politinė reikšmė: keliamas klausimas, kas turės amžinumo pasirinkimo laisvę, o kas neturės; ką daryti su tais, kurie nenorės gyventi amžinai. Ketvirtame skyriuje keliama gyvybės/mirties dualizmo problema - aiškinamasi, kaip nustatoma ši riba. Panašiam pasivartymui prisegu ir knygą Transhumanist reader (2013).
- I skyrius "Engaging Transhumanism" (Hava Tirosh-Samuelson) iš knygos Transhumanism and its critics (2010), kuris leis turėti tvirtesnį pagrindą iš idėjų istorijos pusės. Ir to paties autoriaus straipsnį "Transhumanism as a secularist faith", kuris atskleidžia labai įvairiapusį transhumanizmo ir įvairių religijų ryšį.
- IV skyrius "The Cyborg Solution" iš Judy Wajcman knygos "Technofeminism" (2004). Donnos Haraway garsusis Kibogo manifestas. Donnos Haraway indėlis.Feministinio požiūrio galimybė.
Skirtumas tarp šių krypčių labai esminis: transhumanizmo šaknys slypi Apšvietos mąstysenoje, aukštinančioje žmogaus proto galias, tuo tarpu posthumanizmas siūlo savivoką, kurioje yra išcentruota žmogaus svarba ir kūno/mąstymo dualizmas. Transhumanizme -post reiškia žmogaus erą / galutinį ištobulėjimo laiptelį po transhumanizmo, o posthumanizmas siekia akcentuoti tai, kad "žmogaus" samprata yra iš esmės kintanti ir pati sąvoka yra normatyvi. Kitaip tariant, tai, kas yra žmogumi laikoma šiandien, nebūtinai buvo vakar. Posthumanizmui svarbu išcentruoti žmogaus svarbą, akcentuojant, kad žmogus yra įvairių nematomų organizmų erdvėlaivis, kuris niekad nėra vienas, tačiau yra santykių su kitais tinkle.
Posthuman suffering: https://criticalposthumanism.net/posthuman-suffering/
"Posthuman suffering" - kryžiaus nešimo metafora iškart verčia prisiminti kančios problemą, o transhumanizmo diskurse išties labai nedaug kalbama apie įvairius nemalonius pojūčius, kuriuos sukelia technologijų naudojimas
Religion: https://criticalposthumanism.net/religion/
"Religion" - paryškinama mirties problema, kurią tu irgi mini, bet nežinau, kiek labai tau ji yra svarbi. Transhumanizmą išties galima suprasti kaip religijos pakaitalą sekuliarioje šiuolaikybėje, kuris atsipindi "also deeper human fears about death and the deep seated human yearning for immortality".
Abou Farmano knyga On not dying (2020). Knyga liečia daug skirtingų klausimų, paskutinis skyrius, kuriame užklausiama ilgaamžiškumo diskurso politinė reikšmė: keliamas klausimas, kas turės amžinumo pasirinkimo laisvę, o kas neturės; ką daryti su tais, kurie nenorės gyventi amžinai. Ketvirtame skyriuje keliama gyvybės/mirties dualizmo problema - aiškinamasi, kaip nustatoma ši riba. Panašiam pasivartymui prisegu ir knygą Transhumanist reader (2013).
- I skyrius "Engaging Transhumanism" (Hava Tirosh-Samuelson) iš knygos Transhumanism and its critics (2010), kuris leis turėti tvirtesnį pagrindą iš idėjų istorijos pusės. Ir to paties autoriaus straipsnį "Transhumanism as a secularist faith", kuris atskleidžia labai įvairiapusį transhumanizmo ir įvairių religijų ryšį.
- IV skyrius "The Cyborg Solution" iš Judy Wajcman knygos "Technofeminism" (2004). Donnos Haraway garsusis Kibogo manifestas. Donnos Haraway indėlis.Feministinio požiūrio galimybė.
“By 2020 we’ll have computers powerful enough to simulate the human brain but we won’t be finished yet with reversed engineering the human brain and understanding its methods. One of my main theses, I developed this these over 30 years, it is that information technology grows exponentially. Go back 500 year, not much happened in the century. Now a lot happens in 6 months, technology feeds on itself and it’s faster and faster, in about 40 years the pace of change will be so astonishingly quick that you won’t be able to follow it unless you enhance your own intelligence by merging with the intelligent technology we are creating. So that’s such a profound transformation that we borrowed this metaphor from physics and called that singularity.”
“Humans 2.0: Scientific, Philosophical, and Theological Perspectives on Transhumanism w/ Dr. Fuz Rana”
16:00 ALTER GENETIC PRINTANTHROPOMORPHISE AI SYSTEMS AND GIVE HUMAN QUALITIES THAT THEY DON’T HAVE
16:00 ALTER GENETIC PRINTANTHROPOMORPHISE AI SYSTEMS AND GIVE HUMAN QUALITIES THAT THEY DON’T HAVE
Rom 6,23 Atpildas už nuodėmę-mirtis, o Dievo dovana-amžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį.
Tuo pačiu technologinis išsilaisvinimas iš kūno eliminuoja ir poreikį Jėzaus reikiamybę, kurio vardu, pasak tikėjimo, galima gydyti ligonius, raupsuotuosius ir prikelti iš numirusiųjų.
Jėzus sakė:
Mt 10,8 Gydykite ligonius, apvalykite raupsuotuosius, prikelkite mirusius, išvarinėkite demonus. Dovanai gavote, dovanai ir duokite!
Taigi, nebelieka poreikio nei Dievui, nei jo planui per Jėzų sieloms išsigelbėti. Žmogus patikėjęs, kad yra kitas kelias, imasi ieškoti sau kitų kelių, kaip apeiti sistemą ir tapti tokiu pačiu galingu, tapti kaip Dievu, nemirtingu, amžinu. Toks siekis buvo ir puolusio angelo, Liuciferio, kuris norėjo užimti Dievo sostą, buvo pilnas puikybės ir dėl to ištremtas iš dangaus. Jis niekur nedingo, istorija tęsiasi, ir jis savo planą vis bando įgyvendinti, kaip įrankius naudodamas žmones, tuos, kurie imlūs klausyti ir veikti. Jis kasmet išradinėja naujas doktrinas ir pasakas, kad patrauktų prie to paties tikslo, sugundyti žmogų būti nemirtingu, sugundyti žmogų bandyti prilygti Dievui. Tas, kas nepavyko jam pačiam. Toks yra pagrindinis blogio tikslas, kuris nuo rojaus sodo laikų nepasikeitė. Tik kol Adomas su Ieva nespėjo paragauti vaisiaus nuo Amžino Gyvenimo medžio, jie buvo išmesti į Žemę, nes jau buvo paragavę nuo Pažinimo medžio, paklausę gyvatės, tad buvo atiduoti į pasaulį, kuriame karaliauja gyvatė.
Senąjame Testamente Mozė užklėlė gyvatę ant lazdos, įsakytas Dievo, ir tai, kas į ją pažiūrėjo, buvo išgydyti.
Sk 21,6-9
6 Tada Viešpats siuntė nuodingas gyvates. Jos gėlė žmones, ir daugelis nuo jų mirė.
7 Jie kreipėsi į Mozę, sakydami: “Nusidėjome, kalbėdami prieš Viešpatį ir tave, melsk, kad pašalintų nuo mūsų gyvates”. Mozė meldėsi už tautą.
8 Viešpats sakė Mozei: “Padaryk varinę gyvatę ir iškelk ją ant stulpo; kas įgeltas į ją pažvelgs, liks gyvas”.
9 Mozė padirbdino varinę gyvatę ir iškėlė ją ant stulpo. Į ją pažvelgę, įgeltieji likdavo gyvi.
PROJEKTO PRISTATYMAS
2020.11.08. MMLAB galerija, Vilnius.
Kuriu žmogaus dydžio skulptūrą. Technologiškai patobulinto žmogaus - kiborgo prototipas, nešantis medinį kryžių. Metalinis žmogaus - kiborgo korpusas su šviečiančiom LED šviesom, medinis kryžius. Šalia - kiborgo nešančio kryžių vizualizacija didelėje drobėje (piešimas fluorescenciniu akrilu, kuris keičia spalvą prie UV šviesos). Pristatymas: skulptūra ir drobė kaip instaliacija, su UV apšvietimu. Naktį iš toli matosi vitrinoje besikeičianti šviesa ir joje esantys objektai, domindami prieiti ir patyrinėti iš arčiau. Sintetinės spalvos ir dirbtinės šviesos veikia kaip kontrastas mediniam kryžiui. Atidarymo metu vyks performansas.
Kuriu žmogaus dydžio skulptūrą. Technologiškai patobulinto žmogaus - kiborgo prototipas, nešantis medinį kryžių. Metalinis žmogaus - kiborgo korpusas su šviečiančiom LED šviesom, medinis kryžius. Šalia - kiborgo nešančio kryžių vizualizacija didelėje drobėje (piešimas fluorescenciniu akrilu, kuris keičia spalvą prie UV šviesos). Pristatymas: skulptūra ir drobė kaip instaliacija, su UV apšvietimu. Naktį iš toli matosi vitrinoje besikeičianti šviesa ir joje esantys objektai, domindami prieiti ir patyrinėti iš arčiau. Sintetinės spalvos ir dirbtinės šviesos veikia kaip kontrastas mediniam kryžiui. Atidarymo metu vyks performansas.
|
|
